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    一直到金镛把武侠小说上升到了文学艺术的高度，提出为国为民，家国天下，展现了江湖中人的豪迈和爱国之心，这才有了新的变化和套路。

    就算如此，武侠小说世界观的描绘还是小打小闹，似乎里面的大侠都难成大气，面对朝廷大军的围剿，大都是难以抵抗。

    所以在霍耀文的《大唐天魔志》一经在明报上发行以后，书中那些掌控一方长存百世的门阀世家，以及能够左右天下大势的慈航静斋和魔门，这源远流长的正邪争斗，从以往的小打小闹，上升到了选出新朝天子的大格局，一下子吸引了全港武侠迷的目光。

    这种新旧朝代的更替，本该是顺应了天下大势，正应了那句分久必合、合久必分的大道理，可在《大唐天魔志》前几章的内容中，隋朝的开国皇帝杨坚，实际上是魔门和正道激烈争夺后，所选出来的天子时，这种能够左右天下选出新朝天子的两大门派，令无数看腻了传统武侠小说的读者们激动不已。

    如果说能够左右天下大势的门派，让读者们眼前一亮，那么当提到武功修炼极致的大宗师，领悟大道，足以弹指遮天，破碎虚空，前往一方不可知的世界时，那自古以来国人羽化成仙的情结，在这一刻爆了。

    岭南天刀宋缺，道教宗师宁道奇，奕剑大师傅采林，武尊毕玄……

    当一个个武道宗师一一呈现在读者面前的时候，他们更加渴望看到后续内容对破碎虚空境界的描写，那所谓的弹指遮天，天地变色，引的人们愈发的期待。

    在《大唐天魔志》成为了香港目前讨论最多的武侠小说后，金镛在明报上发表了一篇名为《新派玄幻小说的开拓者》的文章。

    文章中写道：“武侠小说，自古有之。

    从汉初司马迁《史记》中的游侠、刺客列传，到清代中期长篇《三侠五义》，足以看出武侠一词早已烙印在历史的长河之中。

    自武侠小说大师梁羽生先生开创了新代武侠后，武侠小说便成为风靡华人世界的大众文学。

    但应了老话，物极必反，盛极而衰。
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